جواد میری: الاستعمار مهد الطریق لظهور التطرف فی افریقیا (۲)

واضاف میری فی تصریح لوکاله مهر للانباء ان الحکومه النیجریه لم تتصد لجماعه بوکو حرام المتطرفه منذ بدایه نشوئها، ان البعض کان یعتقد قبل هجمات ۱۱ سبتمبر ان "بوکو حرام" فرقه وهابیه لا تشکل ای خطر جاد ، وانها ترفض النظام التعلیمی وتعلیم البنات وکانت تطلب من الآباء ان لا یسمحوا بذهاب ابنائهم الی المدارس ، وکانت نشاطاتهم ذات طابع دعائی، فی حین ان الخطر الرئیسی هو الفکر الوهابی الذی یشکل عقبه کبیره امام فهم الدین بشکل عصری وارساء تجربه الحداثه.

واشار الی ان السلفیین یقللون الحداثه الی مستوی التغرب وعندها یضخمون اسالیبه ، ومن ثم یزعمون ان من یقبل ذلک فهو یقبل بحکم وولایه الکافر علی المسلم، وکل من یکون ضدنا فیجب محاربته وکذلک الحکومه لانها تروج للنزعه الغربیه.

وحول مصیر مؤسس  بوکو حرام ، قال الباحث جواد میری ،  ان محمد یوسف کان واعظا فی احد مساجد مدینه میداقوری حیث کان یبلغ للوهابیه ، ومن ثم حکم علیه بالسجن بتهمه الوعظ بدون تصریح ، ومن ثم أسس جماعه واصدر فتوی ضد لقاح شلل الاطفال ، وفی عام ۲۰۰۹ قتل فی اشتباک مع قوات الامن النیجیریه،  ومن ثم تسلم شخص یدعی ابو بکر شیکاو قیاده الجماعه، وشیکاو من قریه تقع بجوار الحدود مع النیجر ، ودرس فی کلیه الدراسات القانونیه والاسلامیه فی "بورنو استیت" وهو یجید عده لغات فهو یتکلم لغات الهوسه وفولانی وکنوری والعربیه , لکنه لا یتکلم الانجلیزیه متعمدا ، وهو فی العقد الخامس من عمره ، وقد اصیب عده مرات بجراح اثناء المواجهات وکان علی وشک ان یلقی حتفه.

وحول دلائل انضمام بعض المسلمین فی نیجیریا الی جماعه بوکو حرام ، رأی الباحث جواد میری ، ان العدید من المحللین الاوروبیین سعوا الی اظهار ان هذه الجماعه لیست لها قاعده شعبیه وانها جماعه تکفیریه لدیها افکار متزمته لکنهم لا یشرحون سبب اقبال الشباب الی هذه النوع من الجماعات، مشیرا الی المشکله التی تواجه معظم دول العالم الثالث یکمن فی الفساد المستشری وعدم التوزیع العادل للثروه وعدم شفافیه البنی السیاسیه والاجتماعیه والثقافیه فی هذه الدول ومن بینها نیجیریا مما ادی الی تهیئه الارضیه لتذمر الشعب ، فنیجیریا احد الدول الغنیه فی العالم بسبب عوائدها النفطیه الهائله ، الا ان الفقر موجود فی المجتمع فضلا عن التمییز الطبقی والفوارق الاجتماعیه ، مما ادی الی ظهور افراد مثل محمد یوسف وابو بکر شیکاو استطاعوا استغلال الاوضاع الراهنه لتحقیق اهدافهم.

ولفت الی ان الحکومه والمؤسسات فی السعودیه تسعی الی تقویه الجماعات التکفیریه فی المنطقه والعالم الاسلامی بدلا من انفاق ثروتها لخدمه الاسلام ومعالجه مشاکل العالم الاسلامی.

کما اشار میری الی ان احد اسباب نمو الجماعات التکفیریه فی القاره الافریقیه هو وجود منافسه قویه بین الجماعات التبشیریه المسیحیه والاسلام ، ای ان الجماعات التبشیریه التی تعمل کمؤسسه تبلیغیه مسیحیه تتنافس مع جماعات التبلیغ الاسلامی مما زاد من حده المنافسه والاصطفاف بینهما.    

وحول الصله بین الاستعمار والتطرف ، اوضح الباحث الایرانی ان هناک صله وثیقه بین ظهور التطرف والاستعمار القدیم والحدیث ، فالاستعمار القدیم نشأ بواسطه الامبراطوریات لکن الاستعمار الحدیث نشأ بواسطه الشرکات المتعدده الجنسیات ، فعلی سبیل المثال نری ان عملیات بوکو حرام توسعت مع سقوط نظام معمر القذافی فی لیبیا , فعندما انهار نظام القذافی استطاعت القاعده وبقیه الجماعات المتطرفه من السیطره علی المدن النفطیه فی لیبیا ، واقامت  الشرکات الفرنسیه والبریطانیه والالمانیه وحتی الامریکیه صلات وثیقه مع هذه الجماعات المتطرفه التی بدأت ببیع النفط والحصول علی عوائده.

وتابع: الآن یحدث ذلک ایضا فی نیجیریا ، ای اذا استطاعت جماعه بوکو حرام ان تقضی او تضعف النظام السیاسی فی نیجیریا. ویبدو ان مافیا الشرکات المتعدده الجنسیات زادت من ارتباطاتها فی قطاع الطاقه ، وهو ما نراه حالیا فی العراق واجزاء من سوریا وحتی فی افغانستان ، حیث شاهدت بنفسی ان الشرکات البریطانیه المتعدده الجنسیات کانت تستخرج الاحجار الکریمه فی منطقه بدخشان من خلال روابطها مع زعماء طالبان بدون التنسیق مع الحکومه المرکزیه.

واکد میری وجود صلات وثیقه بین ظهور المتعدده الجنسیات واضعاف المؤسسات التی تنظم العلاقه بین الحکومه والشعب فی منطقه الشرق الاوسط ومناطق مختلفه من افریقیا ودول العالم الثالث ، بحیث نری نشوء شکل آخر من الاستعمار الحدیث فی هذه المناطق.

وخلص الباحث الایرانی قائلا ، ان الجماعات التکفیریه فی نیجیریا من الناحیه الفکریه تعمل علی تحقیق اهداف الوهابیه والسلفیه، ومن الناحیه المادیه فانها تعتمد کثیرا علی السعودیه، واذا لم تکن مرتبطه بشکل مباشر مع الحکومه السعودیه فانهم یتلقون دعما من امراء سعودیین من النواحی المالیه والعسکریه  والتدریبیه./انتهی/